大约1300年前，日本派使者前往唐朝的首都长安，归国时，他将茶带回了日本。从那时起，日本便有了有关茶文化来源的历史文献记载。随着不断的发展和传播，茶道已经成为日本本土重要的文化。one体育 一起来感受一下日本的“茶与禅”吧！
日本的茶道文化的形成和发展不像中国茶文化那样主要受儒道佛三位一体的中国文化综合影响。日本的茶文化是由中国传入的。在7世纪之前，日本人没有喝茶记录。而在这一文化传入过程中起主要作用的是佛教的僧侣们。他们去中国学习佛教，同时将寺院的生活文化也带了回来。其中之一便是饮茶与茶礼。由此，日本茶文化自开初就与佛教结下了不解之缘。在饮茶习俗传入日本的初期，饮茶活动是以寺院、僧侣为中心展开的。据史料记载，公元805年日本传教大师最澄从中国带回茶籽，栽种在比睿山麓，形成了日本最古的“日本茶园”。从那以后，弘法大师空海于806🌠年把从中国带回来的茶献给了嵯峨天皇，他还从中国带回了茶碾、茶籽。至815年4月，嵯峨天皇幸游近江时，在唐代生活了长达30年之久的高僧都永忠亲自煎茶献给天皇，嵯峨天皇对此大为欣赏，由此命令近江等地修建茶园。至荣西为止，茶与禅宗的关系可以说是以禅为主，以茶为辅。茶为坐禅修行时的饮料、禅案的素材、行道之资、救国之助等等。

中国茶艺文化的集大成者是千利休。利休在中国茶艺文化圣典《南方城市录》上说：中国茶艺文化的手法以台子手法为中心点，其诸事的准则、法度有千几百万种，中国茶艺文化注重了解"四规","七则"。四规指"和、敬、清、寂",乃中国茶艺文化之理念。“和、敬”各指屋主与给客户彼此应有着的意志、的态度和交际礼仪。“清、寂”则是请求茶室和喝茶庭园应要恢复幽静致雅的生态和积极性。七则指的是：前提备好茶，前提摆放炭，茶室应要恢复冬冷夏热，室外要插花要恢复必然新鲜的美，认真执行用时，备好雨具，时间把给客户放置在心里等一下。　对此看不见，岛国的中国茶道美工的心理准备观念后台为佛家，其心理准备观念的主导是禅。它是以禅的宗教团体团体项目主导体，以使人能高于大彻大悟为原则而实现的另外一种环保型宗教团体团体风格。